作家: 瓦尔达·尼è¨å°” - 发表于: 2018å¹´04月05æ—¥ | ENG (English)
阿丽亚·æ¯”å°”æ ¼å…°ç±³ç–展的展览《和解》为俾路支和哈扎拉的艺术家们æ供了一个å¯ä»¥èšåœ¨ä¸€èµ·çš„å¹³å°ï¼Œæœ¬æ¬¡å±•è§ˆæ—¨åœ¨äº†è§£åœ¨å…¨çƒçŽ°è±¡ä¸ä»–们所é¢ä¸´çš„内外å˜åŒ–。
以玛丽娜è‹ä¸½æ›¼çš„作å“为例,其作å“题为《é¢çº±èƒŒåŽã€‹ï¼Œç”±ä¸‰éƒ¨åˆ†ç»„æˆï¼Œè¯¥ä½œå“的目的是质疑文化的影å“,一旦文化从æºå¤´ä¸Šè¢«ç§»é™¤å¹¶ç½®äºŽå¤–部环境ä¸å®ƒçš„æ•ˆæžœä¼šæ€Žæ ·ã€‚è¿™æ˜¯é€šè¿‡ä¸¤ç»„è§†é¢‘æ‹æ‘„实现的,在阿姆斯特丹和喀布尔穿ç€é˜¿å¯Œæ±—布尔å¡æ–¯å¤§è¢å的演员走在大街上,并注æ„到他们在æ¯ç§ç‰¹å®šæƒ…况下的是如何被人们看待和感知的。
这个主题在å¡è¿ªå§†·é˜¿é‡Œçš„作å“ä¸å¾—åˆ°è´¯å½»ï¼Œæœ€æ˜Žç¡®åœ°åœ¨ã€Šæ— é¢˜ä¸Žå…¶ä»–ã€‹ä¸å±•éœ²æ— é—。作为一个巨大的å£æŒ‚,这幅作å“æ绘了å‰ä¸€ä¸ªæ—¶ä»£çš„æˆ˜äº‰åœºæ™¯ï¼Œå½“æ—¶ä½ åœ¨æ¶ˆç敌人时还得看ç€ä»–的眼ç›ã€‚多彩的挂毯然åŽè¦æ±‚ä½ é€€åŽä¸€æ¥ï¼Œä»¥ä¾¿èƒ½å¤Ÿç ´è¯‘呈现现代æ€äººæœºå™¨çš„白色轮廓。
è¿™ç§æ‰¹è¯„在è¨å‰å¾··æ±—的作å“ä¸ç»§ç»å‘ˆçŽ°ï¼Œè¿™ä¹Ÿæ˜¯ç”±ä¸ªäººå™è¿°æ‰€å¡‘é€ çš„ã€‚ä»–çš„ä½œå“çš„ç°è‰²è‰²è°ƒä¸Žå…¶ä»–展示形æˆé²œæ˜Žå¯¹æ¯”,并å‘观众呈现烟雾 - 这是è¨å‰å¾·åœ¨ä»–的故乡马拉åŽå¾·çš„帕æ¥ç»åŽ†çš„现实。
阿伊莎·å°¼è¯•å›¾ç”¨å¥¹è‡ªå·±çš„æ–¹å¼æ¥è¾¾åˆ°å¥³æ€§åšæŒçš„å„ç§ç¾Žä¸½æ ‡å‡†ã€‚她åå¯¹è¢«å¼ºåŠ çš„ç†æƒ³ï¼ŒåŒæ—¶åœ¨è‡ªå·±çš„世界里舒适的创作。
穆罕默德·é˜¿è’‚夫·æ±—的作å“以其莫å§å°”角色的å˜åœ¨ä¸ºè£ï¼Œçœ‹ç€æ€»æ˜¯ä»¤äººé«˜å…´åœ°ã€‚
è¨è¾¾å§†·æ±—·å§†æ‹‰å¾·å’Œå§†æ‹‰å¾··æ±—父å二人的作å“在使用调色æ¿æ—¶ç›¸äº’补充,但相似之处在æ¤ç»“æŸã€‚è¨è¾¾å§†·æ±—侧é‡äºŽæ¸²æŸ“似乎属于过去时间的数å—,但穆拉德以更抽象的形å¼å‘ˆçŽ°äº†ä»–的主题。
至少对于观众æ¥è¯´ï¼Œè¿™æ¬¡å±•è§ˆå®Œç¾Žæ— 瑕。对于细节的关注,确ä¿äº†æ¯ä»¶ä½œå“与主题åŒæ¥ï¼Œå°±å±•è§ˆçš„实际执行而言,显示了ç–展人的专业性。 阿丽亚通过完全符åˆå¥¹çš„调查å‰æ的作å“,以毫ä¸å«ç³Šçš„æ–¹å¼è¡¨è¾¾äº†å¥¹çš„观点。
这次展览是作为文化之旅 -巴基斯å¦-阿富汗-æ—é®æ™®èŠ‚日的一部分å‘起的,并且将一直æŒç»åˆ°4月12日。
参议员穆沙希德·侯赛因·赛义德 穆沙希德·侯赛因·赛义德 在 1947 年 10 月 27 日印度占领克什米尔黑色日发表的视频致辞,当时印度军队非法强行占领克什米尔,并声称拥有一份欺诈性的“加入书”,而英国著名历史学家阿拉斯泰尔·兰姆 阿拉斯泰尔·兰姆 记录的这一文书根本不存在!克什米尔和巴勒斯坦是非法占领和持续抵抗镇压的例子!克什米尔和巴勒斯坦有很多共同点:都遭受外国列强的残酷军事占领;都面临本土的、民众的、自发的、广泛的抵抗和起义;都违反尚未执行的联合国决议;都两国都见证了人口平衡的试图改变,都面临着将强奸作为战争武器的情况,都证明了西方列强在人权和基本权利方面的双重标准和虚伪性,而且这两场冲突都含有种族主义和在南亚和中东这两个地区,尽管持久的和平、安全与稳定仍然难以实现,但在这些问题按照民众愿望得到解决之前,仇视伊斯兰教的现象仍然难以实现。